1876. Don Capricio, bispo cat\u00f3lico romano, ministrava a palavra inicial na conven\u00e7\u00e3o regional hospedada em Taranto, sul da It\u00e1lia, quando afirmou que \u2018A Missio Dei, pela sua supremacia b\u00edblica, dispensa a Miss\u00e3o da Igreja. Somos apenas contempladores das maravilhas do Deus que faz \u2019. Apesar da \u00eanfase de\u00edsta gostaria de, ap\u00f3s 122 anos, contestar esta proposta eclesio-missiol\u00f3gica que apoderou-se etogenicamente da nossa consci\u00eancia crist\u00e3 p\u00f3s moderna. A Igreja n\u00e3o \u00e9 um membro contemplativo do Reino de Deus, exclu\u00edda da Missio Dei e chamada a ser exangue, alienada, sem vida e sem paix\u00e3o. Ela \u00e9 parte do Projeto de Reden\u00e7\u00e3o escrito pelo Senhor para a salva\u00e7\u00e3o de todo aquele que cr\u00ea.<\/p>\n
Don Capricio entretanto n\u00e3o se distancia muito da err\u00e1tica tend\u00eancia crist\u00e3 atual que tenta incluir-se nas b\u00ean\u00e7\u00e3os do evangelho e auto excluir-se de sua pr\u00e1tica: a anti b\u00edblica vontade de ver a terra arada sem por as m\u00e3os no arado.<\/p>\n
Revestida de Autoridade. Mas para que ?<\/p>\n
1a Cena: Lucas 11:21,22 exp\u00f5e sobre o \u201cvalente\u201d \u2013 (\u2018ischuros\u2019: alusivo a Satan\u00e1s) \u2013 o qual \u201cbem armado\u201d \u2013 (\u2018kathoplismenos\u2019: pronto para guerrear) guarda a sua pr\u00f3pria casa mantendo suas posses em seguran\u00e7a quando surge ent\u00e3o o \u201cmais valente\u201d \u2013 (\u2018ischuroteros\u2019: o pr\u00f3prio Jesus), o qual luta e derrota o inimigo e tira-lhe a \u201carmadura\u201d (\u2018panoplian\u2019: prote\u00e7\u00e3o) na qual confiava passando a dividir os despojos.<\/p>\n
2a Cena: Ef\u00e9sios 6:12,13 enfatiza que a nossa luta n\u00e3o \u00e9 contra \u201csangue e carne\u201d (\u2018aima kai sarka\u2019: o conjunto das tend\u00eancias humanas) mas sim contra toda uma nefasta manifesta\u00e7\u00e3o espiritual do mal tais como \u201cprincipados\u201d (\u2018archas\u2019: tiranos que se auto nomeiam pr\u00edncipes); \u201cpotestades\u201d (\u2018exousias\u2019: for\u00e7as de combate) e \u201cdominadores deste mundo tenebroso\u201d (\u2018kosmokratoras\u2019: estrategistas do mal); e logo ap\u00f3s exorta-nos a tomar a \u201carmadura\u201d(\u2018panoplian\u2019: prote\u00e7\u00e3o) de Deus para termos vit\u00f3ria at\u00e9 no dia dif\u00edcil.<\/p>\n
Lucas 11 e Ef\u00e9sios 6 s\u00e3o os dois \u00fanicos textos onde \u201carmadura\u201d (Panoplian) aparece no Novo Testamento neste sentido. Panoplian entretanto n\u00e3o se refere a uma simples armadura. No contexto romano soldados comuns usavam \u2018armaduras\u2019 (\u2018elekoi\u2019) para prote\u00e7\u00e3o, forjadas de metal que cobriam parte do corpo do guerreiro. Por\u00e9m Panoplian refere-se a armaduras usadas por oficiais com o bras\u00e3o do Imperador que al\u00e9m da prote\u00e7\u00e3o indicavam a autoridade daqueles que representavam ali os interesses do Imp\u00e9rio. \u00c9 f\u00e1cil imaginar que esta marca de autoridade possu\u00eda mais que um objetivo simb\u00f3lico. Em meio ao af\u00e3 da batalha o bras\u00e3o do Imp\u00e9rio lembrava porque estavam ali. Inspirava. Indicava o caminho. Concedia um motivo pelo qual lutar, ou morrer. Mas, acima de tudo, trazia sobre si todo o peso da pr\u00f3pria pessoa do Imperador e a letalidade do seu Imp\u00e9rio. Levantar uma espada contra um oficial de C\u00e9sar seria uma afronta ao pr\u00f3prio C\u00e9sar pois por C\u00e9sar havia sido enviado. Residia a\u00ed toda a raiz de autoridade e confian\u00e7a dos que vestiam a Panoplian de C\u00e9sar numa guerra romana.<\/p>\n
Em Lucas Jesus retira a Panoplian do Diabo para revestir a Sua Igreja da Panoplian de Deus em Ef\u00e9sios. Como um povo revestido da autoridade de Deus precisamos entender que tudo o que somos bem como a vit\u00f3ria que temos baseia-se unicamente na pessoa do Rei. Enquanto Deus for Deus a Igreja ser\u00e1 Igreja, com autoridade e poder.<\/p>\n
Estes dois textos chamaram-me a aten\u00e7\u00e3o quando traduzia o livro de Lucas para o Limonkpeln, um dos dialetos Konkombas e, ap\u00f3s realizar a primeira prova de leitura para os l\u00edderes nativos da nossa igreja em Koni, um deles perguntou-me: \u201ctemos autoridade do Senhor em nossas vidas porque Jesus venceu. Isto eu entendo. Mas autoridade para que ? Em nossa cultura somente revestimos algu\u00e9m com a autoridade do chefe quando ele \u00e9 enviado a uma miss\u00e3o especial como adentrar uma aldeia inimiga, representar o seu povo no \u2018nyuinn\u2019 (uma festa para guerreiros de todas as aldeias da regi\u00e3o) ou quando algu\u00e9m, durante um conflito tribal, vai at\u00e9 a terra rival dar uma mensagem de paz. Quem n\u00e3o corre riscos n\u00e3o precisa de autoridade\u201d. Era um presb\u00edtero, representante de um povo at\u00e9 quatro anos atr\u00e1s totalmente intocado pelo evangelho que, mesmo sabendo apenas os rudimentos da Palavra, percebia que a autoridade do Senhor sobre a Igreja tem um objetivo: proclamar o Reino de Deus; e assim perguntava: \u201cautoridade para que ?\u201d<\/p>\n
Para chamar, at\u00e9 a \u00faltima fronteira<\/p>\n
A Igreja do Senhor Jesus foi chamada a exercer, e n\u00e3o contemplar, sua autoridade. Fomos revestidos da Panoplian de Deus n\u00e3o para nos tornarmos um corpo fechado em si pr\u00f3prio residindo em terra firme, mas para uma Miss\u00e3o como forasteiros e peregrinos em lugares incertos. A Palavra nos incita a arar, salgar, iluminar, transformar, proclamar, instar, pregar a tempo e fora de tempo tanto aos de perto quanto aos de longe, chamar at\u00e9 \u00e0 \u00faltima fronteira. Precisamos desregionalizar a Igreja e o compromisso com o evangelho, e para isto \u00e9 necess\u00e1rio sacramentalizarmos mais os santos e menos os templos. Miss\u00f5es n\u00e3o pode ser um programa eclesi\u00e1stico \u2013 \u00e9 a forma de viver da Igreja.<\/p>\n
A Palavra exp\u00f5e que \u201cmuitos s\u00e3o chamados e poucos escolhidos \u201d. As vezes creio que \u00e9 necess\u00e1rio discutirmos menos sobre a Miss\u00e3o de Deus \u2013 escolher \u2013 e exercermos mais fidelidade sobre a Miss\u00e3o da Igreja \u2013 chamar. E chamar com autoridade tanto os de perto quanto os de longe. \u00c9 certo por\u00e9m que h\u00e1 muito o que chamar.<\/p>\n
Longe. H\u00e1 ainda em nossos dias cerca de 8.000 PNAs (Povos N\u00e3o Alcan\u00e7ados), 300 milh\u00f5es de abor\u00edgenes que nada sabem de Jesus (e isto \u00e9 quase o dobro da popula\u00e7\u00e3o de todo o Brasil), mais de 300 ilhas onde mais de 90% de seus habitantes nunca receberam sequer um testemunho do evangelho de Cristo e 4244 l\u00ednguas sem sequer Jo\u00e3o 3:16 traduzido em seu idioma. No norte africano e mundo oriental h\u00e1 em m\u00e9dia apenas 1 mission\u00e1rio para cada 7 milh\u00f5es de habitantes, em diversos pa\u00edses mais de 200 grupos n\u00f4mades permanecem ainda intocados pelo evangelho e apenas ao meu redor, entre os Konkombas, posso nomear pelo menos 40 aldeias com uma popula\u00e7\u00e3o total de 50.000 pessoas que nunca, sequer uma s\u00f3 vez, ouviram o nome Jesus. \u00c9 necess\u00e1rio chamar.<\/p>\n
Perto. Em nosso Brasil somos chocados por uma causticante calamidade social a partir da nossa esquina, necessidade de um puro evangelismo que contraste com o apelo superficial visto em tantos lugares, o espiritismo avan\u00e7ando sem alarde, as drogas avan\u00e7ando com estrondo, a necessidade de convencer os crentes a abrirem suas bocas para falar do Deus vivo. Um pouco mais a parte, longe das grandes cidades, encontramos neste pa\u00eds onde o evangelicalismo se fortalece nas igrejas e sociedade, ainda mais de 100 tribos ind\u00edgenas totalmente intocadas pelo evangelho. \u00c9 necess\u00e1rio chamar.<\/p>\n
Em Santidade de vida<\/p>\n
Voltando ao Brasil em 1996 ap\u00f3s 3 anos na \u00c1frica vi pela primeira vez em Belo Horizonte um outdoor com uma express\u00e3o que intrigou-me: \u201cEst\u00e1 amarrado\u201d, e um la\u00e7o ao redor. Pensei tratar-se de um rodeio. Mais a frente, no vidro traseiro de um \u00f4nibus urbano surgiu a frase completa: \u201cEst\u00e1 amarrado em nome de Jesus\u201d. Imediatamente percebi que n\u00e3o se tratava de um rodeio evang\u00e9lico. O pastor ao meu lado explicou-me pacientemente: \u201c\u00c9 uma express\u00e3o de autoridade contra a influ\u00eancia demon\u00edaca\u201d. At\u00e9 chegarmos \u00e0 igreja onde falaria sobre Miss\u00f5es fiquei a pensar no fundamento da autoridade crist\u00e3 e \u00e9 necess\u00e1rio nesta altura afirmar que, apesar da autoridade crist\u00e3 em uma perspectiva b\u00edblica basear-se em nossa identidade, quem somos em Cristo, seria uma hipocrisia nos modelos do evangelho usarmos de autoridade espiritual para \u201camarrarmos\u201d qualquer for\u00e7a maligna no mundo que vivemos \u2013 incluindo a atua\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria local ou transcultural – se n\u00e3o nos dispomos a primeiramente \u201camarrar\u201d o pecado carnal que controla a nossa vida.<\/p>\n
A autoridade crist\u00e3 baseia-se naquilo que somos e naquilo que somos chamados a ser: na\u00e7\u00e3o santa. \u00c9 necess\u00e1rio desassociarmos a Panoplian, autoridade de Deus, da figura \u00fanica de uma Igreja lutando face a face com o Diabo. A Panoplian de Deus antes de mais nada deve ser exercida quando nos trancamos em nossos quartos, confrontamos a nossa f\u00e9 com aquilo que experimentamos em nossas vidas, tratamos o pecado como pecado, choramos as l\u00e1grimas amargas do pecador, somos perdoados, transformados, nos renovamos no Senhor, o Esp\u00edrito Santo aponta o caminho, seguimos, sa\u00edmos do quarto novos e limpos outra vez. Somente uma Igreja santificada em seu quarto alcan\u00e7ar\u00e1 os homens no mundo.<\/p>\n
Antes de servir para expor o evangelho de Deus, a Igreja foi revestida de autoridade para ser santa, fiel e viver toda a plenitude do evangelho. N\u00e3o somos abages gauleses sujeitos \u00e0s intemp\u00e9ries dos astros. Somos servos de um Deus que sabe o que quer. E ele quer usar um povo que seja santo.<\/p>\n
Contra Principados e Potestades<\/p>\n
A Palavra diferencia o \u201cImp\u00e9rio das trevas\u201d e \u201cReino da luz\u201d onde Imp\u00e9rio pressup\u00f5e um poder imposto, usurpado e mantido pela tirania enquanto Reino retrata um poder reconhecido e legitimamente instalado. Ef\u00e9sios 6:12 exp\u00f5e que a raiz da luta na qual estamos inseridos n\u00e3o \u00e9 contra as express\u00f5es humanas mas sim contra as ra\u00edzes malignas. Pinta-nos o quadro do Imp\u00e9rio sat\u00e2nico: a guerra pela ileg\u00edtima possess\u00e3o daquilo que nunca lhe pertenceu: o cora\u00e7\u00e3o do homem.<\/p>\n
Tr\u00eas anos atr\u00e1s estava evangelizando uma nova \u00e1rea entre a tribo dos Konkombas, ao norte de onde estamos, em uma regi\u00e3o na \u00e9poca totalmente isolada e remota chamada Molan. Ap\u00f3s um culto pela manh\u00e3 conversava com os rec\u00e9m-convertidos quando subitamente um homem possesso veio ao nosso encontro. Labuer, um dos presb\u00edteros da igreja em Koni, levantou-se dizendo para continuarmos que ele lidaria com o assunto. Levantei-me surpreso quando, at\u00f4nitos, percebemos que aquele homem n\u00e3o estava falando em Limonkpeln, o dialeto Konkomba da regi\u00e3o. Aproximei-me e ele passou a falar comigo em um bel\u00edssimo ingl\u00eas com sotaque brit\u00e2nico. \u201cEm que l\u00edngua ele est\u00e1 falando ?\u201d \u2013 perguntavam todos ao redor. \u201cEm Likal\u201d \u2013 respondi. Likal para os Konkombas \u00e9 a l\u00edngua do Ukalja \u2013 homem branco \u2013 e era nestes dias totalmente desconhecida na regi\u00e3o de Molan. Aquele homem olhou para mim e lan\u00e7ou-me duas perguntas: \u201cVoc\u00ea pensa ser o \u00fanico que estudou teologia ? Voc\u00ea pensa ser o \u00fanico que estudou grego ? Eu tamb\u00e9m entendo de teologia e grego !\u201d<\/p>\n
Ap\u00f3s uma palavra de autoridade o homem foi liberto e fomos \u00e0 sua palho\u00e7a orar por ele e sua fam\u00edlia. Sentado entretanto na canoa de volta para Koni fiquei a pensar. O dem\u00f4nio que falava ingl\u00eas brit\u00e2nico conhecia at\u00e9 mesmo minha forma\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica e ling\u00fc\u00edstica. Veio \u00e0 minha mente Ef\u00e9sios 6: 12, os \u201cdominadores deste mundo tenebroso\u201d \u2013 \u2018Kosmokratoras\u2019.<\/p>\n
Kosmokratoras \u00e9 um termo grego que se refere a grupos de estrategistas hel\u00eanicos que reuniam-se durante \u00e9pocas de guerra, sentados em uma mesa redonda, com o objetivo de estudar as informa\u00e7\u00f5es e tra\u00e7ar planos de sabotagem contra o ex\u00e9rcito inimigo. O Esp\u00edrito Santo decidiu usar esta mesma palavra, Kosmokratoras, para seres espirituais a qual foi traduzida pomposamente como \u2018dominadores deste mundo tenebroso\u2019 em portugu\u00eas e que aponta para um grupo de seres malignos o quais, cientes da situa\u00e7\u00e3o do inimigo (no caso o Reino de Deus) tra\u00e7am planos de sabotagem contra a Igreja que avan\u00e7a.<\/p>\n
Funcionalmente Kosmokratoras exp\u00f5e um grupo maligno organizado contra a expans\u00e3o do evangelho e n\u00e3o um grupo desatinado de dem\u00f4nios voando aleatoriamente para todos os lados em atitudes impensadas. Por\u00e9m at\u00e9 mesmo neste quadro temos a Panoplian de Deus sobre n\u00f3s.<\/p>\n
Neste contexto seria f\u00e1cil cairmos na tenta\u00e7\u00e3o de espiritualizarmos toda a Miss\u00e3o da Igreja, entretanto o verso 20 coloca novamente os nossos p\u00e9s no ch\u00e3o: Paulo preso, em pris\u00e3o humana, almejando t\u00e3o somente abrir a sua boca e falar a outros do evangelho de Cristo. Lembra-nos que nossa luta n\u00e3o \u00e9 contra o sangue e a carne mas \u00e9 pela liberta\u00e7\u00e3o do sangue, carne e esp\u00edrito que lutamos, para a gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1876. Don Capricio, bispo cat\u00f3lico romano, ministrava a palavra inicial na conven\u00e7\u00e3o regional hospedada em Taranto, sul da It\u00e1lia, quando afirmou que \u2018A Missio Dei, pela sua supremacia b\u00edblica, dispensa a Miss\u00e3o da Igreja. Somos apenas contempladores das maravilhas do Deus que faz \u2019. Apesar da \u00eanfase de\u00edsta gostaria de, ap\u00f3s 122 anos, contestar esta proposta eclesio-missiol\u00f3gica que apoderou-se etogenicamente…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-3","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-em-portugues"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7GQUC-3","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ronaldo.lidorio.com.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ronaldo.lidorio.com.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ronaldo.lidorio.com.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ronaldo.lidorio.com.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ronaldo.lidorio.com.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ronaldo.lidorio.com.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ronaldo.lidorio.com.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ronaldo.lidorio.com.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ronaldo.lidorio.com.br\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}